واعتبار كونه تعالى لا يفارقها أبداً فقط ، مع قطع النظر عن توقف وجودها عليه يسمى : معية . واعتبار وجودها وثبوتها في ذاتها وصفاتها وأفعالها به تعالى يسمى : قيومية » « 1 » . تجلي الربوبية الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « تجلي الربوبية : هو خلق وحق ، لوجود الحق ، ووجود الخلق » « 2 » . [ مسألة ] : في تجليات الربوبية يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره : « للربوبية تجليان : تجل معنوي ، وتجل صوري . فالتجلي المعنوي : ظهوره في أسماؤه وصفاته على ما اقتضاه القانون التن - زيهي من أنواع الكمالات . والتجلي الصوري : ظهوره في مخلوقاته على ما اقتضاه القانون الخلقي التشبيهي وما حواه المخلوق من أنواع النقص . فإذا ظهر سبحانه في خلق من مخلوقاته على ما استحقه ذلك المظهر من التشبيه ، فإنه على ما هو له من التن - زيه والأمر بين صوري ملحق بالتشبيه ، ومعنوي ملحق بالتن - زيه إن ظهر الصوري فالمعنوي مظهر له ، وإن ظهر المعنوي فالصوري مظهر له ، وقد يغلب حكم أحدهما ء فيستتر الثاني تحته ء فيحكم بالأمر الواحد على حجاب » « 3 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود ورقة 28 أب . ( 2 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 12 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 30 .